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廟宇文化講座

廟宇文化講座


廟宇文化講座(第一輯) 內容回顧


第一集 神仙信仰與中國人生活 2013年10月5日
講者 楊春棠先生
內容簡介 中國社會很早已出現鬼神信仰,道教尤其推行這方面的思想,他們認為人生各事常受神靈主宰,並以修道成仙為人生目的。本講座介紹道教的神仙體系,並分析這些神仙崇拜對中國社會所產生的影響。


第二集 神仙藝術與中國人生活 2013年10月19日
講者 楊春棠先生
內容簡介 為方便傳教,道教往往將星座和神靈人格化。因此創造了很多不同造型的神像,用來守護信眾或給予拜祭。本講座介紹以神仙為題材的藝術品,它們皆寓意吉祥,給中國人帶來幸福和平的希望。


第三集 廟宇活動與中國人生活 2013年11月9日
講者 楊春棠先生
內容簡介 古人往廟宇參神,幾乎是日常生活的一部份。他們在廟宇進行祭祀、問卜、求籤、治病等活動,為配合神誕而設的廟會更是民間的大型文娛節目。本講座闡述這些廟宇活動如何與中國人的生活息息相關。


第四集 香港廟宇的管理與發展 2013年11月23日
講者 黃衞民先生及楊春棠先生
內容簡介 香港廟宇的數目眾多,傳統的廟宇活動仍十分流行。本講座嘗試就香港人如何承傳中國廟宇文化,改進廟宇管理及民間信仰的發展作簡單的解說。


廟宇文化講座2014 (第二輯) 內容回顧


第一集 呂祖信仰與德育 2014年1月4日
講者 楊春棠先生
內容簡介 中國民間流行「八仙」信仰。呂洞賓是「八仙」之一,但在道教中,全真道特別尊崇他為「純陽祖師」,簡稱「呂祖」。傳說他是唐代進士,除文才外,他兼通劍法,常以劍術除暴安良,並利用道術慈悲救世。本講座介紹呂祖的故事,並如何與道教教理產生密切關係。


第二集 北帝信仰與德育 2014年1月18日
講者 楊春棠先生
內容簡介 在道教信仰中,東、南、西、北四方星域皆以靈獸命名,依次是青龍、朱雀、白虎和玄武。北方的玄武是蛇騎龜的形象,後來將這形象人格化,尊為「玄武大帝」,簡稱「北帝」。北帝主管與水有關的運程,也守護人生從開始至終老。因此南北各地均流行北帝信仰。本講座介紹北帝在信眾心目中所建立的形象,以及對不同地方文化所做成的影響。


第三集 天干地支談德育 2014年1月25日
講者 楊春棠先生
內容簡介 古人稱木星為歲星;歲星每運行一次即一年。但另一方面,太歲是道教星域堛熊篔嶼P,主宰每年的運程。而中國的傳統是以十天干和十二地支循環相配成對,共六十個不同紀年,由此出現六十位不同的太歲神。信眾因應其特質而於不同的紀年衍生多種生活上的禁忌,祈求趨吉避凶。本講座介紹太歲信仰對民生所產生的作用和相關影響。


第四集 文武帝信仰與德育 2014年2月15日
講者 楊春棠先生
內容簡介 古人通過科舉考試,獲授官位。若科舉失敗,便恐難踏上仕途。因此,古代文人崇奉主宰文運的文昌帝君(簡稱「文帝),祈求文帝保祐,學業有成。關帝則表現鮮明的忠義形象,發揮武學精神,所以又稱「武帝」。文武帝信仰流行於中國民間,對推行仁、義、禮、智、信等五德幫助很大。本講座介紹文武二帝對中國社會的深切影響。


第五集 城隍信仰與德育 2014年3月1日
講者 楊春棠先生
內容簡介 根據中國傳統信仰,每個地方都有保護神,而這保護神稱”城隍”,相等於現實各國堛漲a方首長。因此,衪對民間的影響是多方面的。祂主宰所管屬地方的社會秩序、司法判決,以至人民健康和財富,所以深受各階層人士崇拜。由於祂的廣大職能,信眾奉祂如父母官;他們若做了壞事,便害怕城隍給予不良報應;他們如有所求,就望城隍保祐,心想事成。倘他們不滿所居地的長官,便向城隍投訴。本講座主要介紹這城隍信仰對民生所產生的各種作用。


第六集 傳統廟宇的建築藝術 2014年3月15日
講者 楊春棠先生
內容簡介 廟宇是祭祖祀神的聖地,內設的神靈造像皆高高在上,而古人卻多以家居的佈局去設計這些祭祀地方,把廟宇看成神靈的居所。其實廟宇是有本身的建築特色的,靈活地表現出仙凡兩種不同的世界。本講座介紹傳統廟宇的建築如何反映多姿多彩的中國文化。


第七集 傳統廟宇的陳設藝術 2014年3月29日
講者 楊春棠先生
內容簡介 神像是廟宇的主體。古人把神靈人格化;根據神靈本身的背境和功能,塑造出不同的形象和特色。除神像外,廟堂內的掛飾和擺設與整體佈局配合起來,亦富有趣味和意義。本講座介紹廟宇如何融和各式傳統藝術成為中國文化的生動寫照。


第八集 天后信仰與德育 2014年4月12日
講者 楊春棠先生
內容簡介 天后是中國海神之一,又稱媽祖,據傳祖籍福建。古代漁民未能預知天氣,於是寄託天后為海上保護神,祈求給他們消除風險,保障安全,諸事順利。因此天后自宋代開始成為不少民眾心目中的救星。本講座介紹天后信仰對華南社會發展所帶來的幫助和影響。


第九集 財神信仰與德育 2014年4月26日
講者 楊春棠先生
內容簡介 在中國傳統信仰中,曾出現多位主宰財運的神仙,例如趙公明、關羽和范蠡。他們各有本身的故事和背景,才成為信眾心目中的財神。他們理財的精神可否起著教化作用?本講座介紹多位財神的特色,並籍此去了解古人對財運的看法。


第十集 香港的神祇信仰 2014年5月10日
講者 楊春棠先生
內容簡介 香港位於中國南方海岸,早期居民主要從事漁業。因此,他們大多篤信海神。而鄰近廣東地區所供奉的神靈也多傳入香港,並成為流行於香港的民間信仰。本講座介紹這些富地方色彩的神祇如何反映香港早期的歷史和文化風貌。


第十一集 傳統廟宇的科儀藝術 2014年5月24日
講者 葉長清先生
內容簡介 香港是一個華洋共處的地方,儘管是一個現代化及多元化的國際都會;但華人信仰的傳統,仍可在廟宇的儀式中體驗。廟宇的科儀活動,如祈福轉運、拜斗讚星、拜太歲、祭白虎或廟會齋醮等,不單給他們的精神和心靈上提供慰藉;亦可窺探到在這個不斷演變和先進的城市堙A仍保留和傳承著這些華人信仰的獨特科儀。本講座將介紹這些傳統廟宇的科儀活動的特色和當中所蘊含的藝術文化。


廟宇文化講座2015(第三輯) 內容回顧


第一集 廟宇傳統紮作 2015年3月22日
講者 冒卓祺先生
內容簡介 紮作,一門看似簡單的中國傳統民間工藝,由紙與竹構成不同形狀、栩栩如生的作品,靠的是師傅的一對巧手。紮作應用範圍廣泛,如祭祀科儀、節慶、裝飾等等,使其需求甚廣。然而,時下年輕人怕辛苦又認為這行業刻板,願意拜師學藝的人少之又少,為本地紙紮業帶來不少衝擊,出現青黃不接的局面。本集介紹紮作的種類及其應用,講解紮作所需的材料、工具及製作過程,講者更會分享其年少學藝的軼事及令其難忘的作品。


第二集 香港廟宇及地區社會 2015年4月19日
講者 廖迪生教授
內容簡介 香港各處都有供奉不同神明的廟宇。老百姓遇上困難大多會跑到廟宇,尋求神明指引。為了感謝神明庇佑,每逢神誕,很多地方團體會組織慶祝活動。在傳統鄉民社會,相鄰的鄉村以一間廟宇為焦點,組成「鄉約」聯盟,維護大家的共同利益;定期舉行的太平清醮也就成為維繫鄉約成員關係的重要活動。在傳統社會,廟宇是延續地方宗教與維繫社會關係的重要場所。


第三集 廟宇的神像 2015年4月25日
講者 蕭炳強先生
內容簡介 神像是廟宇不可或缺的原素,每個造像皆得來不易,製作過程亦鮮為人知。本集介紹今昔神像產地及工藝師訓練的分別,製作神像的各種物料及使用不同物料製作神像的過程,如樟木、玉石、脫胎漆及玻璃纖維等,更與聽眾分享如何觀賞製成品。


第四集 中國古代建築常識及香港廟宇文化 2015年5月2日
講者 劉國明先生
內容簡介 廟宇的結構充分體現中國古建築的特色與美學,踏足香港的廟宇更彷如進入中國古建築的瑰寶。廟頂獨特的裝飾,如博古脊、以戲曲為主的脊飾、鰲魚、寶珠、夔龍、日神與月神等皆有其掌故及獨特的意義。本集亦會介紹廟宇瓦面的顏色、瓦筒、瓦坑、滴水瓦與瓦當,以至雕工精細的檐板、廟宇門前的石獅及擋中的作用;更會與觀眾分辨廟宇三開間的明間與次間及一些奇怪的班符,如怎樣去分卷草與夔龍,實行以聲音作導賞帶你走進廟宇。


第五集 廟宇尋“非遺”2015年5月17日
講者 葉長清先生
內容簡介 特區政府近年積極發掘和整理香港各種非物質文化遺產,主要分為五個範疇,包括「口頭傳統和表現形式」、「表演藝術」、「社會實踐、儀式、節慶活動」、「有關自然界和宇宙的知識和實踐」及「傳統手工藝」。 而不少廟宇的祭祀科儀及傳統活動亦蘊含著上述原素,今集將由講者與觀眾一一分享及尋找它們的蹤跡。


第六集 廟宇的香江精神 2015年6月14日
講者 楊春棠先生
內容簡介 除佛祖觀音外,香港民眾還崇奉天后、北帝、呂祖,以至黃大仙、洪聖、譚公、車公等地方色彩濃厚的神祇。香港民間信仰的發展無疑是香港歷史的寫照,從廟宇的活動更可探索香港人的思想,而這思想衍生出香港人特有的精神,影響他們由古至今的生活面貌,促進現今繁榮社會的發展。香港雖是華洋共處的大都會,曾受英國管治百多年,但香江精神卻是由中國傳統文化培養出來的。


第七集 廟宇與國術龍獅文化 2015年6月27日
講者 江沛偉先生
內容簡介 舞龍、舞獅是中國流傳千年的民間藝術,更被列入為香港首份非物質文化遺產清單之內,每逢過年過節、喜慶、廟會,必有龍獅助興,增添歡鬧氣氛。龍獅文化與武術的結合除展示了中國精湛的技藝,更可因應場面及活動而靈活變改,融入民眾的生活。是次講座將為大家介紹龍獅文化的源流、特色與發展,以至龍獅表演在廟宇各項活動中所擔演的角色,更會以武會友,分享中國國術博大精深之處及箇中精蘊。


第八集 廟宇的傳說 2015年8月23日
講者 楊春棠先生
內容簡介 一所廟宇受歡迎的原因有很多。所供奉的神明、信眾的特色、廟宇的地理位置和歷史沿革等都是基本因素,而其中以廟宇本身的故事是最為信眾津津樂道的,給廟宇帶來更高知名度。例如香港西貢天后廟,早於宋代已有在異地聽鐘聲、見煙火的神奇傳說。這些傳說是很難稽考的,但富有趣味,為相關的廟宇增添更多色彩。本講座將介紹傳說故事與廟宇發展的關係。


第九集 廟宇與神功戲 2015年9月20日
講者 鄭康勤先生
內容簡介 「神功」乃是「神做功德」的意思。除了傳統節日、神誕或打醮,在燒香拜神及修建祭壇等日子,百姓為酬謝神恩會舉行慶祝活動,當中會籌集資金聘請戲班演出戲曲以「娛神娛人」及「神人共聚」是為「神功戲」。香港上演的神功戲以粵劇為主,而潮戲及福佬戲絕大部分也是屬於神功戲。香港的神功戲,無論在醮會形式、演出日程、劇目編排及戲台佈置都有其獨特文化,與珠江三角洲及東南亞的形式不一樣。本講座將為大家遂一介紹。


第十集 廟宇與科學 2015年10月18日
講者 鍾樹鴻教授
內容簡介 廟宇在華人社會裡一直扮演著一個重要角色,它不單給與民眾在個人靈性上之培植,還肩負起推動文化教育、家庭倫理、藝術的功能等。現今科學昌明的時代,人們往往認為舊有的信仰會因為科學的進步而被淘汰。但事實上,在不少科學研究的過程中反而幫助我們更深入認識自己的信仰,讓我們更能接近宗教信仰的邊緣,是次講座將會從科學的角度來探討廟宇與科學的千絲萬縷。


廟宇文化講座2016 (第四輯) 內容回顧


第一集 廟宇與神靈 2016年5月28日
講者 蕭國健教授
內容簡介 本講著重介紹香港新界華人的民間信仰,尤重介紹民間信仰產生之原因,境內土著(先民)信奉原始神靈之自然崇拜,廣府(本地)人、客家(惠潮)人、福佬(福建閩南人)等帶來其原居地之傳統神靈,在香港新界定居後集體供奉之情況,及祀神之意義。


第二集 廟宇瑰寶-石灣瓦脊故事 2016年6月18日
講者 馬素梅博士
內容簡介 香港現存的古建築,蘊含嶺南文化精萃,當中的石灣瓦脊,兼具歷史和藝術價值,尤為珍貴。然而,因為年代久遠,今人對它已感陌生。本講座嘗試以現今港人熟悉的戲曲故事為題,縷述和探討古建築瓦脊的內容,讓大眾明白箇中的思想意涵。


第三集 口述歷史中的廟宇故事 2016年7月23日
講者 黃競聰先生
內容簡介 2015年華人廟宇委員會委託長春社文化古蹟資源中心進行「廟宇口述歷史研究計劃」,為八間直轄廟宇蒐集、整理及研究相關口述歷史。過程中,發掘了大量文本紀錄以外的廟宇故事,從靈驗故事到被遺忘的賀誕活動,凡此種種,均與社區變遷有着互動的關係。


第四集 香港佛寺建築及佛像 2016年8月6日
講者 陳天權先生
內容簡介 大型佛寺按傳統形式設置山門、天王殿和大雄寶殿,殿內佛菩薩像手持的法器物、手印或坐騎亦有既定模式,只是一般人甚少留意。講者以香港佛教建築為例,介紹寺院的佈局和佛像的造型,冀能令大家對佛教文化有更深的體會。


第五集 廟宇與地區歷史 2016年8月20日
講者 鄭寶鴻先生
內容簡介 隨著時代改變廟宇所在的社區亦會隨之演變和發展,講座將以文武廟、百姓廟、魯班廟、玉虛宮、天后廟、譚公廟、洪聖廟、侯王廟及黃大仙廟等,港九新界若干座廟宇為例講述社區的舊日風情和民生趣事。


廟宇文化講座2018 (第五輯) 內容回顧


第一集 廟宇與科儀法事-鴨脷洲洪聖古廟 2018年2月10日
講者 葉長清先生
內容簡介 香港是一個華洋共處的地方,儘管是一個現代化及多元化的國際都會;但華人信仰的傳統,仍可在廟宇的儀式中體驗。廟宇的科儀活動,如祈福轉運、拜斗讚星、拜太歲、祭白虎或廟會齋醮等,不單給他們的精神和心靈上提供慰藉;亦可窺探到在這個不斷演變和先進的城市堙A仍保留和傳承着這些華人信仰的獨特科儀。是次講座將介紹鴨脷洲洪聖古廟科儀活動的特色和當中所蘊含的藝術文化。


第二集 廟宇木刻工藝與傳承:九龍城侯王古廟 2018年3月10日
講者 蕭炳強先生
內容簡介 神像是廟宇不可或缺的元素,每個造像皆得來不易,但製作的過程卻鮮為人知。選用的材料,如樟木、玉石、脫胎漆及玻璃纖維,亦非常講究,而神像的維修及保育亦與製作物料有密切的關係。是次講座亦會介紹九龍城侯王古廟內神像的製作過程、當中所蘊含的藝術文化及現今工藝師的傳承。


第三集 廟宇刺繡品與傳承:大坑蓮花宮 2018年4月14日
講者 黃國興先生
內容簡介 刺繡品早已融入市民大眾的日常生活,在廟宇內亦有各式各樣彷如藝術品般的刺繡,如神衣、枱圍、直幡、橫袵、羅傘、旗幟等。每件刺繡品皆有其故事,更蘊含刺繡師傅的無窮心血。是次講座以大坑蓮花宮為例介紹廟內刺繡品的製作過程、困難之處、工藝傳承及其美學欣賞。


第四集 廟宇紮作與傳承:上環文武廟 2018年5月12日
講者 冒卓祺先生
內容簡介 紮作,一門看似簡單的中國傳統民間工藝,利用紙和竹篾做出不同形狀、栩栩如生的作品,靠的是師傅的一對巧手。紮作應用範圍廣泛,如祭祀科儀、節慶、裝飾等等,使其需求甚廣。是次講座以上環文武廟為例介紹紮作的種類及其應用,並講解紮作所需的材料、工具及製作過程。


第五集 廟宇環境學 2018年6月23日
講者 譚雲龍先生
內容簡介 傳統廟宇多座落於地靈人傑或山明水秀之地,因建廟時已考慮到地理環境、採光納吉及藏風聚氣,以興旺社區。個別廟宇的建築風格更締造出祥和及淨化人心的氛圍;廟宇供奉的神祇以導人向善及慈悲關懷為主,以疏導或排解消取善信擔憂,化不安為正念,亦有宣揚嫉惡掦善、忠義孝悌之效,維繫社會安定繁榮。


第六集 廟宇與盂蘭 2018年7月7日
講者 鄧家宙博士
內容簡介 無論是傳統中元普渡的「拜兄弟」,或是佛教的盂蘭超幽,農曆七月的「鬼節」文化已成為市民生活的重要環節。本講座將簡介傳統祭幽信俗,及廟宇對承傳死亡文化和心理關懷的意義。


第七集 香港廟宇與地區演變 2018年8月11日
講者 鄭寶鴻先生
內容簡介 地區的發展,廟宇在社區所扮演的角色亦有所改變,本講座將以上環廣福義祠、鴨脷洲洪聖古廟、大坑蓮花宮、油麻地天后廟、深水埗關帝廟、紅磡觀音廟以及聯合道侯王古廟等,介紹港島之中、上環及東區;九龍之油麻地、深水埗、紅磡及九龍城等一帶地區的演變。


第八集 香港民間神靈與廟宇探究 2018年9月8日
講者 蕭國健教授
內容簡介 本講座介紹香港原始神靈之自然崇拜,廣府(本地)人、客家(惠潮)人、福佬(福建閩南人)等移民帶來傳統神靈信仰由來,及供奉場所(神壇、廟宇)之發展。


第九集 大澳端午遊涌 2018年10月13日
講者 廖迪生教授
內容簡介 大澳的三個漁業行會:扒艇行、鮮魚行和合心堂,於每年的端午節舉辦「龍舟遊涌」活動,迎請楊侯、天后、關帝及洪聖四間廟宇的神像巡遊大澳水道,沿途為水中的幽魂化衣,棚屋居民也同時焚香拜祭巡遊的龍舟,祈求合境平安。這個有百多年歷史的民間宗教活動,發揮著凝聚社區的作用。


第十集 易經的宗教精神及道德精神 2018年11月10日
講者 彭泓基博士
內容簡介 中華文化以儒釋道為支柱,以《易經》為大道之源、群經之首。「道」是中華文化的核心,自然的規律、萬物的本源。「德」者得也,即得道之行。《易經》凝聚了「道」與「德」的智慧,自成一個獨特的思維系統,蘊含著深邃的道德與宗教精神,成為中華民族價值觀、信仰與行為的基礎。


第十一集 《周易》六十四卦筮儀筮法 2018年12月1日(六)
講者 余中哲先生
內容簡介 卜筮之法,先秦典籍並無記載。【左傳】、【國語】有筮例個案,但對於筮法並無提及。春秋時期周王室及諸侯,專設太卜、筮人等官職,其職世襲,筮法於筮人中承傳。春秋末期,巫史分家,《周易》研究主流,偏重義理哲學而疏離卜筮。筮法不入於上流社會學者士人研究,蓍筮方法無見於典籍,筮人則流入民間。


廟宇文化講座2019 (第六輯) 內容回顧


第一集 香港開筆禮的文化 2019年1月26日
講者 徐振邦先生
內容簡介 「開筆禮」是中國傳統的入學儀式,期望幼兒經過開筆儀式後,小朋友讀書可以聰明伶俐。可是,現代人對傳統儀式已不再重視,甚至遺忘了這種開筆禮文化。幸而,在保育及推廣非物質文化遺產的大前提下,傳統文化得到復興,開筆禮亦漸漸受到重視。


第二集 論盡「廟」語—廟宇中的民俗文化 2019年2月16日
講者 蘇萬興先生
內容簡介 民間信仰中廟宇是人與神溝通的空間,這空間擺放著不同的神像、壁畫、磚雕和木雕,每樣物件均代表不同的符號和象徵,你懂得「閱讀」廟宇給我們的訊息嗎?而每位神祗的故事,你又懂得多少?廟宇建築及吉祥圖案,你能看懂內堸悟[嗎?即使經常到廟宇的善信也未必能領悟箇中的意思,你有興趣一起研究嗎?


第三集 二次大戰前香港的廟宇文化活動 2019年3月9日
講者 沈思先生
內容簡介 在香港的傳統華人廟宇,在第二次世界大戰前,很多以廟宇為中心所舉辦的文化活動,如神誕?醮會及節慶,因社會動盪而停辦。當中部份廟宇或不復存在,而廟會的形式隨著環境的變遷也有很大的改變。講者將以當年的文獻、剪報?照片和訪問資料,為大家重塑昔日廟宇的文化故事。


第四集 從歷史建築看民間廟宇 2019年4月27日
講者 陳天權先生
內容簡介 廟宇往往會在有人聚居的社區出現,早年在香港興建留存至今的廟宇不僅成為城市和鄉村的地標,部分更列為法定古蹟和評級建築。講者將介紹具歷史價值的民間廟宇,讓大家從中了解香港早期社會和居民信仰。


第五集 賀誕與傳統中式花牌(鴨脷洲洪聖古廟)2019年6月22日
講者 蔡榮基先生
內容簡介 傳統花牌起源於香港上世紀二十年代,已有近百年歷史,大多在各類喜慶活動、新店開張及節慶誕日上,用作宣傳增添歡樂氣氛。傳統花牌是全人手紮作,多以孔雀及龍柱圖案、銻花和吉祥字句組成,顏色鮮艷、樓高二至三層,在遠處也可以看見。傳統花牌已成為香港獨有手工技藝,2014年更被列入「香港非物質文化遺產」。


第六集 廟宇與華人喪葬禮俗 2019年7月27日
講者 鄧家宙先生
內容簡介 華人生死禮俗,儀典繁雜,在衛生福利及殯葬設施尚未完備的時代,廟宇成為施行喪祭禮俗的主要平台。本講座將分享本地廟宇與喪葬發展之關係和風俗。


第七集 香港廟宇與社區 2019年8月31日
講者 鄭寶鴻先生
內容簡介 將用多張照片及明信片,介紹和簡述香港島、九龍和新界的部份廟宇,介紹廟宇所在一帶社區的發展和演變,以及民生、風俗和娛樂等的大小事項。


廟宇文化講座2020 (第七輯) 內容回顧


第一集 香港福建人的宗教活動-漫談福建四大神 2020年1月4日
講者 葉德平博士
內容簡介 根據清・楊浚《四神志略》(清光緒十五年冠悔堂刻本)記載,福建有「四大神」-南安廣澤尊王、同安保生大帝、安溪清水祖師和莆田天上聖母(天后),皆揚威海外,善信眾多。是次講座將講述「福建四大神」的歷史與傳說,並以廣澤尊王為例,說明本地福建人的宗教活動。


第二集 金銀衣紙的原理與文藝 2020年4月4日
講者 鄧家宙博士
內容簡介 衣紙作為祭拜工具,是普羅大眾與神明先靈溝通之重要媒介。衣紙種類繁多,由立體扎作到紙張製品均有特殊意義,供不同需要取用。本講座將介紹衣紙文化的歷史、用途與製作。


第三集 西貢潮州民間信仰與祭祀 2020年5月30日
講者 胡炎松先生
內容簡介 二次大戰後,潮籍人士南來香港。部份在西貢定居,不僅帶來勞動力,更帶來其生活習慣和信仰。在西貢居住的潮州人以神功戲慶祝天后誕及在農曆七月舉辦盂蘭勝會,舉行大型祭幽活動。是次講座,講者將介紹西貢潮州人的民間信仰和節慶活動,了解其背後蘊藏的潮州文化,從而認識西貢潮州人的生活軌跡。

第一節

第二節

第三節


第四集 蒲台島廟宇歷史、節慶活動及神功戲 2020年6月27日
講者 蘇萬興先生
內容簡介 蒲台,又稱蒲苔,是香港境內最南的區域,有「香港南極」之稱。蒲台島主奉天后,每年農曆三月廿三的天后寶誕是島上的年度盛事,除上演神功戲外,更有全港獨特的搶花炮活動,吸引不少善信前來觀賞。是次講座,邀請蘇萬興先生擔任網上講者,細數蒲台島的節慶活動,讓大眾安坐家中就能夠認識「香港南極」之廟宇歷史與文化。

第一節

第二節

第三節

第四節


第五集 從客家人的神到水上人的神:以筲箕灣譚公廟為例 2020年7月25日
講者 陳子安先生
內容簡介 1905年筲箕灣東的打石商人集資在阿公岩興建當時全港第二大的譚公廟,這廟宇亦是筲箕灣打石業曾經輝煌一時的歷史憑據。譚公原是客家人信奉的神明,落戶筲箕灣後漸漸成為漁民信奉的神明之一。在第二次世界大戰期間,筲箕灣的漁業得到了史無前例的發展,而漁民的經濟地位日漸提升,他們深信這一切與譚公爺的保佑密不可分。戰後,客家人漸漸淡出筲箕灣的歷史舞台,與此同時,漁民的經濟實力日漸提升,每逢農曆四月初八的譚公誕,進香人潮絡繹不絕,見證了筲箕灣東漁民族群的興起。

第一節

第二節

第三節

第四節


第六集 一切由侯王廟說起-晚清時期九龍城的信仰和慈善 2020年8月29日
講者 邱逸博士
內容簡介 晚清時九龍街的商業活動繁盛,各國商船到九龍灣畔貿易,故九龍灣亦成為中外商船集中之地,躍進為新安縣境內有數之富庶地區。清廷為防範英國的侵略,銳意加強九龍防衛,建設九龍寨城,並派官員進駐寨城,官員們非但守土有責,也重視道德教化,他們結合民間信仰,通過修廟、興學和建堂三個方法來提倡道德和慈善。

第一節

第二節

第三節


第七集 趣談廟宇中的匾額對聯與傳統節慶誕醮 2020年9月27日
講者 溫佐治先生
內容簡介 廟宇內的匾額及對聯,不僅是珍貴文物,更蘊藏著前人的心思;而與廟宇有關的節慶誕 醮,除可反映居民的信仰外,亦與地區的發展息息相關。講者將以文學和藝術角度與大 家欣賞匾額及對聯之餘,亦透過深入淺出方法介紹廟宇的傳統文化。

第一節

第二節

第三節

第四節


第八集 淺說香港廟宇文學 2020年10月17日
講者 陳予聞先生
內容簡介 在社會發展、城景變遷與信仰傳承的交錯脈絡下,百多年來,香港均有不少文人作家以不同體裁書寫民間信仰與廟宇文化。你有聽說過「香港廟宇文學」嗎?是次講座,讓我們一同認識其結構與形態,及欣賞相關作品,感受其獨特魅力

第一節

第二節

第三節

第四節


第九集 香港佛教非遺的保育和承傳:以大嶼山寶蓮禪寺為例 2020年11月28日
講者 李鈞杰博士
內容簡介 寶蓮禪寺及天壇大佛是香港著名的旅遊景點之一,除吸引眾多本地善信和海外遊客前來朝拜參觀外,亦展示佛教文化的形態和現象,以及反映香港的中西文化薈萃的特色。寶蓮禪寺蘊藏豐富的非物質文化遺產資源,本講座將以傳統佛教法會儀軌、佛像雕塑、經籍及建築園林特色來說明。

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第二節

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第四節


第十集 《易經》與天文曆法及應用 余中哲先生 2020年12月19日
講者 余中哲先生
內容簡介 歷者曆也,古人以天象日月運行,創造曆法,順時而作。歷史發展,產生多種曆法制度。厤加日是曆,與禾耕日象有關。《易經》乃中國哲學代表,易字日+月、涵陰陽變化,亦天文曆法。廟中朝字亦日月陰陽,故《易經》和曆法天文、祭祀供奉、歷史發展有關。

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