1.0Chinese Temples Committeehttps://www.ctc.org.hk/en/adminhttps://www.ctc.org.hk/en/author/admin/rich600338<blockquote class="wp-embedded-content" data-secret="PRYLhk7MYt"><a href="https://www.ctc.org.hk/en/%e7%81%a3%e4%bb%94%e7%8e%89%e8%99%9b%e5%ae%ae%e5%8c%97%e5%b8%9d%e5%bb%9f/">灣仔玉虛宮（北帝廟）</a></blockquote><iframe sandbox="allow-scripts" security="restricted" src="https://www.ctc.org.hk/en/%e7%81%a3%e4%bb%94%e7%8e%89%e8%99%9b%e5%ae%ae%e5%8c%97%e5%b8%9d%e5%bb%9f/embed/#?secret=PRYLhk7MYt" width="600" height="338" title="“灣仔玉虛宮（北帝廟）” — Chinese Temples Committee" data-secret="PRYLhk7MYt" frameborder="0" marginwidth="0" marginheight="0" scrolling="no" class="wp-embedded-content"></iframe><script type="text/javascript"> /*! This file is auto-generated */ !function(c,d){"use strict";var e=!1,o=!1;if(d.querySelector)if(c.addEventListener)e=!0;if(c.wp=c.wp||{},c.wp.receiveEmbedMessage);else if(c.wp.receiveEmbedMessage=function(e){var t=e.data;if(!t);else if(!(t.secret||t.message||t.value));else if(/[^a-zA-Z0-9]/.test(t.secret));else{for(var r,s,a,i=d.querySelectorAll('iframe[data-secret="'+t.secret+'"]'),n=d.querySelectorAll('blockquote[data-secret="'+t.secret+'"]'),o=new RegExp("^https?:$","i"),l=0;l<n.length;l++)n[l].style.display="none";for(l=0;l<i.length;l++)if(r=i[l],e.source!==r.contentWindow);else{if(r.removeAttribute("style"),"height"===t.message){if(1e3<(s=parseInt(t.value,10)))s=1e3;else if(~~s<200)s=200;r.height=s}if("link"===t.message)if(s=d.createElement("a"),a=d.createElement("a"),s.href=r.getAttribute("src"),a.href=t.value,!o.test(a.protocol));else if(a.host===s.host)if(d.activeElement===r)c.top.location.href=t.value}}},e)c.addEventListener("message",c.wp.receiveEmbedMessage,!1),d.addEventListener("DOMContentLoaded",t,!1),c.addEventListener("load",t,!1);function t(){if(o);else{o=!0;for(var e,t,r,s=-1!==navigator.appVersion.indexOf("MSIE 10"),a=!!navigator.userAgent.match(/Trident.*rv:11\./),i=d.querySelectorAll("iframe.wp-embedded-content"),n=0;n<i.length;n++){if(!(r=(t=i[n]).getAttribute("data-secret")))r=Math.random().toString(36).substr(2,10),t.src+="#?secret="+r,t.setAttribute("data-secret",r);if(s||a)(e=t.cloneNode(!0)).removeAttribute("security"),t.parentNode.replaceChild(e,t);t.contentWindow.postMessage({message:"ready",secret:r},"*")}}}}(window,document); </script> 口述歷史 灣仔玉虛宮（北帝廟） 灣仔玉虛宮位於灣仔隆安街，現為法定古蹟，它在清同治元年（1862年）由附近坊眾集資興建，同治二年（1863年）年落成。門額「玉虛宮」三字出自大鵬協副將張玉堂手筆。除正殿外，兩側還有龍母殿和三寶殿，廟內供奉多位神祗，包括主神北帝外，更置有包公、龍母及呂祖等。玉虛宮門前，有一對對聯留傳下來。上聯「環地闢玄宮萬載威靈敷異域」，下聯「星垣昭法界千秋德澤蔭群生」。全盛時期，每逢北帝誕，坊眾請出北帝「行身」供善信參拜，場面非常熱鬧。 灣仔玉虛宮（北帝廟）司祝羅春華 灣仔石水渠街舊街坊黃秀屏 灣仔鮮漁商會前理事鄭錦葵先生 灣仔玉虛宮（北帝廟）司祝羅春華 灣仔石水渠街舊街坊黃秀屏 灣仔鮮漁商會前理事鄭錦葵先生 灣仔玉虛宮（北帝廟）為港島區的大型廟宇，歷史悠久，除主神北帝外，亦恭奉眾多民間信仰的神祇。這些神祇的法相及造像各有不同，到廟的經歷均有不同，到來奉祀及祈求庇佑的信眾也是各適其適，令灣仔玉虛宮（北帝廟）增添了不少有趣故事。人稱「羅師傅」的現任司祝羅春華先生會一一道來。 灣仔玉虛宮（北帝廟）司祝羅春華先生 羅師傅自小就讀基督教學校，機緣巧合下學習術數。上世紀90年代初，有朋友請他到元朗大樹下天后廟協助解簽，但當時羅師傅不懂解簽，惟在擲杯取得天后「同意」後，才開始自學解簽，更於十天內研習了整本簽書（按：共一百支簽）。於元朗大樹下解簽十多年後，再先後擔任華人廟宇委員會轄下佛堂門天后廟和筲箕灣城隍廟司祝，並於2007年起擔任灣仔玉虛宮（北帝廟）司祝至今。 羅師傅直言，北帝廟於2007年時，香火並不鼎盛，幸得一眾同事把廟宇打理得乾淨整潔。羅師傅指灣仔玉虛宮（北帝廟）的善信，跟別的廟宇稍有不同，進廟拜神不會主動跟廟內的工作人員攀談，而拜神時亦不喜歡受到打擾，有些常造訪參神的善信，過了兩三年才會主動打個招呼，關係逐步建立之後，北帝廟就靠口耳相傳，慢慢廣為人知。善信增加以後，羅師傅更感到菩薩對善信「有求有應」，善信感到菩薩靈驗，就會回來還神。 灣仔玉虛宮（北帝廟）主殿的諸天神佛 北帝廟佔地寬廣，除正殿外，兩側分別有龍母殿和三寶殿，同時供奉了多位神靈。甫入正殿的玄關，就可見到一尊明朝萬曆年間所鑄的青銅北帝像。這尊北帝像相傳於軍閥時期在廣州，因戰亂而未能放進當時的廟內，後再被請至惠東，但惠東與北帝像似乎沒有緣份，最後輾轉流落至香港。初期安置在鑽石山五龍宮的花園內，後來啟德機場擴建，五龍宮遷拆，北帝銅像被請至灣仔玉虛宮（北帝廟）坐鎮。正門左右兩方供奉福德正神和濟公活佛，福德即為「土地」，掌管地界。 正壇供奉的兩尊北帝像，上方為泥塑，下方銅鑄者則為北帝行宮。主壇前為道教四大護法，分別是溫、康、馬、趙四大元帥（「溫」指溫瓊元帥－手持玉環、「康」指康席元帥－手持令旗、「馬」指馬靈耀元帥－手持金磚、「趙」指趙公明元帥－手持竹節鐧）。羅師傅表示坊間不少人錯認其為佛教的四大天王（東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王），不過道教對四大護法亦有多種說法，灣仔玉虛宮（北帝廟）所供奉就是「溫、康、馬、趙」的組合。正壇前方，有供奉六十太歲的太歲殿，按羅師傅的說法，此套神像為「舊時的造像」（按：舊式雕刻手法）。 北帝像的左邊為觀音殿及城隍殿，在觀音殿旁有「三仙姑」壇，羅師傅估計此三仙姑應屬銅鑼灣的仙姑廟，後來該廟倒塌，三仙姑就請到北帝廟。三仙姑分別為馮仙姑、張仙姑和何仙姑（按：此何仙姑並非八仙中之何仙姑），羅師傅表示懂得茅山術的人，來到三仙姑壇就會有所感應。三仙姑壇內有一尊華光大帝像，是供做裝修或大戲的人奉祀。 羅師傅直言主殿內最特別的地方，就是手持風車的「轉心童子」，取其「回心轉意」的意思，不少來自東南亞的善信會專誠來參拜。羅師傅憶述，初到北帝廟時，轉心童子手中的風車遺失了扇葉，後來機緣巧合下為神像重置。及後，越來越多來自東南亞的善信來參拜，並謂相當靈驗云云。北右方為呂祖殿，接著有包公殿以奉祀鐵面無私、明察秋毫的包公，像前放置的圓鏡象徵「明鏡高懸」，包公殿前方有木製仿虎頭鍘。 龍母殿 正殿的左方為龍母殿，神壇正中間為龍母娘娘，北帝廟近年都有賀龍母誕（五月初八）。羅師傅指龍母娘娘前方有一張圖畫，畫中人正是龍母其中一位護法—風水大師賴布衣，因賴布衣欲取得本屬龍母所有的一塊風水寶地，與龍母鬥法數十載。最後，賴布衣心甘情願的成為龍母的護法。 北帝廟供奉多位神靈，故每年玉虛宮都會有多個賀誕活動，賀誕會準備供品和請師傅誦經，誕期或節慶包括：正月十五的上元節「讚星轉運」、觀音開庫（觀音誕）、北帝誕、天后誕、龍母誕、盂蘭、城隍誕、呂祖誕和太乙救苦天尊誕。 塌樹事件 2015年1月，位於北帝廟後的堅尼地道有一株鳳凰木塌下，壓毀北帝廟瓦頂，當時正值北帝廟的開放時間，幸得神靈庇祐，善信不多，沒有造成傷亡。羅師傅憶述，該大樹塌下擊中正殿的觀音殿和三仙姑殿上方，於廟頂造成兩個大洞。而當時廟內工作人員正攀梯在城隍殿上方清潔，另一名工作人員「琼姐」就在香爐旁（即穿洞下方的位置）。大樹塌下時，沙斗（按：燃點蠟燭的器皿）被壓毀，觀音殿以至財神殿的整片範圍滿佈碎瓦。 事發後，當廟內所有人驚魂甫定，卻沒有發現琼姐的蹤影，呼喊她亦無回應。片刻後，她卻突然從溫元帥的神像那邊步出，跑到財神殿那方，揮走身上的灰塵瓦礫。觀乎地上的碎瓦，琼姐似乎在某處避過大樹下墜的一剎；但當時所有神枱都給布覆蓋及釘緊，故不可能藏身在神枱底。按羅師傅的說法，唯一解釋在大樹倒下的一剎，琼姐躲進北帝前方溫元帥的神像內，就像到了「第六度空間」般，而這短短一分鐘的記憶，琼姐都消失了，當中亦無目擊者。事件中沒有傷亡，可算是北帝保祐。 訪問日期：2015年6月24日（星期二） 訪問地點：灣仔玉虛宮 訪問時間：下午3:45至5時30分 受訪者：灣仔玉虛宮（北帝廟）廟祝羅春華先生 訪問者：黃競聰、黃駿 撰寫：黃駿 延伸資料 ” 有關片段或節目之版權，由相關的版權持有人持有，片段或節目只供公眾人士作私人或家居觀看之用，未經許可不得下載或作其他用途 二次大戰以後，灣仔玉虛宮（北帝廟）可算是區內的核心建築，為區內居民的生活中心。北帝廟的賀誕活動曾經非常熱鬧，吸引不少街坊善信參與其中。昔日位於北帝廟旁的分科醫院不單服務了無數居民，更孕育出許多故事。上世紀六十年代，黃秀萍女士出生於石水渠街分科醫院。數十年來，見證石水渠街的變化，同時見證北帝廟的變化。雖然秀萍已移居別處多年，但幾乎每天均會返回灣仔，參與或策劃不同的類型文化歷史活動，但內容不離灣仔這個出生地。 石水渠街街坊—黃秀萍 黃秀萍（秀萍）上世紀六十年代在北帝廟旁的分科醫院（現址為聖雅各福群會）出生，因自小就在北帝廟附近範圍「活動」，對北帝廟及周邊極為熟悉，亦因此而結下不解之緣。即使結婚後搬離灣仔，但始終很掛念這個地方，仍經常投身灣仔歷史及保育的文化活動，積極推廣灣仔歷史文化，主動蒐集灣仔玉虛宮掌故和歷史。她認為北帝廟除了是供善信參拜的廟宇之外，還起著凝聚社區居民的作用。2000年，秀萍的母親去世，亦曾借用灣仔玉虛宮右方的三寶殿舉行法事。 灣仔玉虛宮（北帝廟）北帝誕 早年的北帝誕，石水渠街的街坊總是人頭湧湧的擠滿北帝廟上香拜神。善信十分重視誕期正日（即三月初三），不像現今部份賀誕活動為遷就人手，改在周末時段舉行。北帝誕當天，賀誕組織會恭請北帝行身「出會」，再安放於石水渠街上予善信供奉，沿街亦放置很多供品，善信或街坊會爭先恐後前來參拜北帝，場面非常熱鬧。 籌備北帝誕的賀誕活動，會有所謂「會頭」的角色，即類似統籌賀誕的負責人。秀萍四出打探下終找到原來「會頭」是一位來自石水渠街「風雲人物」嬌姐。按秀萍憶述，嬌姐本身為雞販，曾居住於藍屋，為人豪氣爽朗，深得街坊信任，因此以她牽頭賀北帝誕，總得到街坊鼎力襄助。街坊拜神之後，都會分得由嬌姐準備的福品，包括燒肉、紅包和煎堆等，該些福品一籃籃堆滿北帝廟前的空地。當時的花炮因滿佈製作精美的公仔，所以年紀尚少的秀萍，會偕妹妹到石水渠街看「出會」。後來因嬌姐年老，入住老人院，北帝誕的「出會」就沒有再辦了。最近，秀萍從街坊口中得知過去鮮魚商會亦有參與以往北帝誕賀誕活動。正誕當晚，街坊善信聚首一堂，在英京酒家（80年代已拆卸，現址為大有大廈）設宴，據說全盛時期可筵開數十席，人數之多可想而知。 北帝信仰 北帝是北方水神，但當時的善信大多不是漁民或水上作業的居民。秀萍表示，六十年代起聚居在石水渠街的居民，除了本地人之外，還有廣東台山及四邑的移民，因此街坊之間，多少都有親戚或同鄉關係，又因移民前多為務農。故他們落腳灣仔後，仍會參拜北帝，取其掌管水源之意，祈求五穀豐登。 灣仔玉虛宮亦供奉呂祖、財神、城隍、六十太歲和包公等多位神靈，而右邊的偏殿則供奉龍母。秀萍推斷這些信仰及神靈，很多都是不同年代的移民從鄉下帶來。這些神像未被「請入」北帝廟前，有可能供奉在廟外的不同地方，可能是鐵皮搭成的小神壇，有些甚至可能是「無瓦遮頭」的。（按：現時華人廟宇委員會轄下廟宇已禁止善信寄放神像） 秀萍倒聽聞過北帝廟內有包公殿，是跟當時石水渠街的華民政務司署（現址為聖雅各福群會）有關。當時華民政務司署為殖民政府轄下部門，其中一項職責是處理華人之間的糾紛。因華人總喜事無大小都先拜神，希望神恩庇佑，於是就在附近設置包公壇，希望在處理糾紛時可得到公正裁決。長久以來，街坊若路過北帝廟門前，總會合十作揖，就像向北帝打招呼一樣，以示對神靈的尊敬。 北帝與聖雅各 上世紀五十年代，現時北帝廟的龍母殿曾借給聖雅各福群會，當時殿門的牌匾標明為「聖雅各兒童會」（St. James Boys’ and Girls’ Club）。 秀萍指出，那不是一個供小朋友玩樂的中心，而是一個專為兒童而設的技術教授場所。由於當時教育並未普及，兒童就學沒有保證，兒童會給不能就學的兒童，學習一門手藝，男童會授以木工、汽車維修等、女童則授以家政、編織、烹飪等，亦有當時在兒童會學習的兒童，長大後在聖雅各福群會謀事。秀萍表示，以前的北帝廟跟現在有很明顯的分別，首先復修前的北帝廟是沒有廁所的，因為到來參拜的人多是街坊，因此沒有設公廁的需要；二是在龍母殿後方，本為廟祝居住的地方，再後方原本是一口井。鳴謝聖雅各福群會借出照片。 廟後的井 石水渠街一直是接通堅尼地道和皇后大道東的主要道路。數十年前，北帝廟後堅尼地道有一條山澗，有清澈的山水，而北帝廟後有一口井可取得流過的山水。現在山澗已填平，但她聽聞有街坊曾向廟祝商借廟後的角落以種植芽菜，出產的芽菜特別肥大清甜。 廟旁的露宿者 北帝廟左方現為石水渠街花園。從廟的圍牆抬頭看，有一個極為罕見的T形街道牌，大楷英文字母、中文字皆為瓷製獨立字粒，配有一黑色外框，相當古雅。有趣的是，街道中文稱作石水渠街，英文則STONE […]https://www.ctc.org.hk/wp-content/uploads/2023/10/history07_01_2.jpg